вторник, 27 апреля 2010 г.

Хочу сам себя проверить

Вот, что интересно, так это то, что гаджет невозможно вставить в блог, поддерживаемый каким-либо сервисом. Конечно же, все из-за javascripts. Ну сколько могут тени хакеров мерещиться повсюду? А если я хочу украсить свой блог эффектными стразами, исполняемыми только во framework jQuery и mooTools?

Опять этот спор: кто главнее

Постоянно ведущийся спор между фотографией и другими изобразительными искусствами никак не разрешится или никак не зайдет в полный тупик.
К чему ведется этот разговор непонятно, но обе стороны никак не успокоятся. Живопись видит в фотографии очень опасного соперника, способного разглядеть, запомнить и воспроизвести мельчайшие подробности сцен, фотография завидует живописи в ее спонтанности и полной независимости от реальной сцены.
Об этом мы будем говорить постоянно: для этого и ведется этот блог. Но вот один фрагмент извечного спора: "курица или яйцо". Здесь африканский художник Бен Хейне пытается примирить всех, объединяя в одной графической сцене и фотографию, и графику. Вот посмотрите сами.

Может быть, это просто детские игры, но люди воспринимают в это всерьез: у африканца выставки объехали чуть ли не полмира.

понедельник, 26 апреля 2010 г.

Фридрих Дюрренматт и философия фотокадров

Дюрренматт вовсе не склонен рассматривать фотографию,
как достижение техники, или как сферу искусства или раздел документалистики.
Он видит в фотографии лишь один из методов наблюдения. И во многом он прав.
Я тоже подхожу к ней двояко: с одной стороны она позволяет рассматривать
мир не вообще, а в замкнутом пространстве кадра с различными широтой,
глубиной и масштабом видения, с другой — она позволяет
без лишних затрат ума сохранить результаты наблюдения. Здесь никак лучше
подходит пословица: лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Вот, что пишет Фридрих Дюрренматт в своем литературном произведении
»ПОРУЧЕНИЕ, или О наблюдении за наблюдающим за наблюдателями»:
«…это лишний раз подтверждает логический постулат, гласящий —
наблюдающий немыслим без наблюдаемого, который
сам становится наблюдающим, если является предметом чьего-либо наблюдения,
- банальное логическое взаимодействие, однако, будучи
транспонированным в действительность,
оно обретает потенцию агрессивного свойства — наблюдающие за ним,
вследствии того, что он — в свою очередь — наблюдает за ними в свой
телескоп, чувствовали себя пойманными с поличным,
разоблачение пробуждает стыд, стыд — зачастую агрессию…»
Дюрренматт абсолютизирует наблюдение как форму отношений между людьми:
«…наблюдение было не чем иным, как объективированным, таким образом,
наблюдающие друг друга стороны объективируют друг друга до взаимонетерпимости,
она (фоторепортер — мое прим.) для него — объект психиатрии,
он для нее — объект ненависти, вследствие внезапного осознания того,
что именно она, наблюдающая, наблюдается наблюдаемым…»
Заключение писателя может обескуражить неискушенного в чтении потоков сознания
читателя:
«…и они, будучи ненаблюдаемыми, показались бы себе никчемными,
лишенными какого бы то ни было смысла, вот почему все наблюдают друг за
другом, щелкают фотоаппаратами и снимают друга друга на кинопленку
из страха перед бессмыслнностью своего бытия в расширяющейся Вселенной…»